11:00左右，從鎮方寺漫步到對面的師爺宮，正殿大門面對著冷岳河（Langat river），這條河流在2020年11月及2021年5月曾因豪大雨而氾濫，Cemcem從加影宗親們的Facebook照片見識到這幾場劇烈的大雨造成冷岳河氾濫的災情。
師爺宮的側門有處鐵皮屋頂遮蓋住的戲台，戲台前方有處大排檔聚集了幾間小吃攤賣著飯、麵、香茅薑茶、紅毛榴槤、果汁、包子，若時間充裕可以坐下來品嘗在地小吃，畢竟是百年古廟。只不過此行Cemcem的行程排得很滿，又有時間壓力，師爺宮前的戲台大排檔下次有緣再相見了。
圖01.加影師爺宮的正殿入口。門外1898年立的對聯上寫著：「聲靈赫濯昭千古；德澤汪洋庇萬方。光緒二十四年仲冬吉旦」。殿外有一對看起來活潑的三爪龍柱，雙龍張著大眼及大口望向正殿大門，龍柱的左右前方各擺一盆金桔，門外地板上還奉祀一對小金獅，讓師爺宮的門面顯得生動。
10：30 離開新紀元大學學院。也許馬來西亞人習慣自行開車，不習慣到處步行，Cemcem漫步於加影市區的市街時，得要非常的小心才能穿越想要穿越的馬路。加影市區的馬路及人行道坑坑洞洞的，走起來得要很專注，兩旁的市街景觀和民國90年代的士林區小北街那一代有些神似。
繞過Oriental Crystal Hotel後方的大排水溝，每經一間藥局或藥妝店就順道問問有沒有賣口罩，所得到的答案都是賣完了，也發現到加影有非常多的藥局、藥妝店、診所的經營者為華人。後來Cemcem走到一間馬來人婦女經營的藥妝店，老闆說只剩下幾個比較貴的N95口罩，Cemcem想到自己的行程還有十幾天，為以防萬一，先和老闆買下4個N95口罩再說。
圖01.從新紀元大學學院前往師爺宮的路上看到的加影MKH大道R.V公寓飯店 (Casa R.V Mkh Boulevard Kajang)，看起來感覺不賴，樓下也有可吃東西的地方，下次到加影也許會考慮。
10:00從加影天主教聖家堂離開，走到對面的新紀元大學學院。Cemcem的馬來西亞學弟兼室友曾在此唸書一年，再到臺灣求學，因此Cemcem對於這間學校很好奇，也因為這樣的好奇，讓Cemcem有機緣拜訪百多年前就已在加影落地生根的家族宗親。早期加影的華人三大姓氏為劉、李、官，留下一句口頭禪：「劉天李地官皇帝」，官皇帝也就是意指早期在加影經營橡膠園及礦場而發跡的Cemcem家族宗親。
圖01.第一次看到黃鸝本尊不是在臺灣，而是在馬來西亞加的新紀元大學學院。這隻黃鸝停歇的地點不是真正的檳榔樹，而是被名為假檳榔的亞歷山大椰子。
早上8：30 窗外一片蔚藍，家族宗親長輩團早已吃完飯店供應的早餐，跟著領隊嚮導搭乘遊覽車到吉隆坡市區觀光。Cemcem快9:00左右才準備好逛加影市區的輕裝，餐廳一樓的早餐所剩無幾，菜色是普通飯店常看到的樣式，但用餐空間很舒適。10：02 走出飯店大門，發現加影東方水晶酒店(Oriental Crystal Hotel)附近的餐館還滿多的，有中式、西式、越南餐館、大排檔內也有馬來餐及印度餐，下次再訪加影也許可以試試。
飯店附近有間小小的拿督公廟，拿督公的頭上戴著哈芝帽(信奉伊斯蘭教的男性所戴的帽子)，左手擺著金元寶，右手拿根馬來短劍，前方有個香灰滿滿的香爐，香爐前方擺著一杯不知是否為酒或是水的透明液體及一杯不確定是否為咖啡或是茶的咖啡色液體，這座拿督公廟看起來常有人供奉。
圖1.飯店外的小拿督公廟。
自從2015年Cemcem獨自首次拜訪東馬的家族長輩開始，接著每年都會找個長假的時間探訪讓Cemcem感受到溫暖且熱情的家族宗長們，也因緣際會拜訪了西馬雪蘭莪州及吉隆坡的家族宗親及在臺落地生根開貿易公司的印尼加里曼丹家族長輩。這些機緣，使得Cemcem能夠藉著這幾年的家族宗親會聚會和臺灣家族裡的長輩們做分享，成為家族宗親會裡年紀最小又是女性的顧問，認識了全臺散聚各地德高望重且事業有成的長輩們。
圖1.馬來半島的上空。
馬六甲聖保羅教堂(Church of Saint Paul, Malacca)是Cemcem在2013年第一次拜訪馬六甲時的遺珠之憾，總算在2020年2月時見到號稱東南亞最古老教堂的葡萄牙殖民馬六甲時期的遺址。
從馬六甲州元首博物館(The Governor Museum)旁往上方的小路走，幾座荷蘭人殖民馬六甲時期的古墓分布在步道周遭，教堂的路口處前方有座售票亭，給售票員看Cemcem在馬六甲歷史與民族博物館購買的票，才被允許進入參觀聖保羅教堂。
圖1.馬六甲州元首博物館(The Governor Museum)旁的路徑可前往馬六甲聖保羅教堂(Church of Saint Paul, Malacca)。
馬六甲歷史與民族博物館收藏許多不同年代的貨幣，例如：中國唐高宗武德四年(西元621年)的開元通寶至明成祖永樂六年(西元1408年)的永樂通寶、馬六甲蘇丹王朝時期的錫製硬幣、葡萄牙殖民時期(西元1511年至1641年)的錢幣、西元18世紀期間荷蘭殖民時期的銅幣及錫製硬幣、英國殖民時期錢幣及叻嶼呷國庫銀票(叼幣)【西元1898年~1939年】、馬來西亞橡膠出口券等等，其中有一批鄭和下西洋時期引進到馬六甲鱷魚及烏龜等動物造型的貨幣非常特別。
圖1.這批標示著〈馬六甲鄭和錫錢〉的貨幣，是由2013年逝世的拿督Tony Lye Fong Nge(賴鴻儀/曾任安聯銀行Alliance Bank的總執行長)及其家族所捐贈，錢幣的年代可從唐高宗時期至南宋年間(西元621年~西元1258年)，貨幣的年代如下：
太平元寶(為遼聖宗耶律隆緒太平元年/西元972年1月16日開始鑄造)
咸平元寶(北宋真宗趙恒咸平年間/西元998至1003年期間鑄造)
治元平寶(北宋英宗治平年間/西元1064至1067年間鑄造)
元通豐寶(北宋宋神宗年間/西元1078-1085年鑄造)
聖元宋寶(北宋宋徽宗趙佶建中靖國元年/西元1101年開始鑄造)
皇宋元寶(南宋理宗寶佑元年至六年/西元1253年至1258年鑄造)
鄭和是華人世界裡非常耳熟能詳的明朝歷史人物，馬六甲的歷史與民族博物館內，有一處展廳專門介紹鄭和的外交歷程及對於馬六甲的影響，讓來自世界各國旅客可以較清楚理解鄭和對於馬六甲的影響力。
鄭和與馬六甲蘇丹國王
鄭和(西元1371-1433)出生於雲南昆陽的元朝官宦家庭，西元1381年明太祖朱元璋出兵雲南打敗元朝剩餘勢力，鄭和因此被俘虜到南京，成為明朝宮廷裡的太監，之後被分配到北京的皇宮服侍燕王朱棣(明太祖朱元璋的第四個兒子)，成為傑出的穆斯林外交官，後人尊稱為三寶太監，。
鄭和是中國史上最著名的海上探險家，西元1405至1433年間歷經七次海上航行，帶著數百艘的船隻及數千名人員出發，拜訪東亞、東南亞、斯里蘭卡、南印度、阿拉伯、東非間的許多國家。 以鄭和的第二次航行(西元1407年至1409年)為例，他的船隊由62艘主副船隻組成，率領著27,800位人員，這些人員包含了軍官、水手、各行各業的工人。鄭和的船隊促使他和所拜訪的國家(包含：馬六甲)在外交、貿易、文化上的交流。
鄭和每次航行時皆會在馬六甲作短暫停留，等待風向改變為適合航行至下個目的地的風向後才出發。鄭和在明成祖朱棣(永樂皇帝)及馬六甲蘇丹王國統治者拜里米蘇拉(Parameswara)間扮演了重要的角色，
鄭和在西元1411年時曾安排拜里米蘇拉(Parameswara)到中國拜訪明成祖朱棣(永樂皇帝)，並且在中國停留了2個月，當時拜里米蘇拉(Parameswara)還帶著他的皇后、部長、及540位經挑選的代表，西元1414年，拜里米蘇拉(Parameswara)再訪中國。西元1424年，馬六甲的第二任統治者蘇丹穆罕默德沙(Sultan Muhammad Syah)也曾拜訪中國。
西元1432至1433年間，鄭和進行最後一次的航行，據說死於返航的回程。
中國和馬來世界的關係已存在了三、四千年左右，西元七世紀開始，就已有中國商人拜訪馬來半島東部及西部的紀錄，五嶼島(Lima Pulau)或者是馬六甲也曾是他們拜訪的地點。
根據歷史文獻記載，每當鄭和抵達馬六甲停泊時，他所帶領的60艘船及25,000名人員組成的船隊幾乎佔滿整個馬六甲港口，每次在馬六甲約停留兩個星期到一個月，這時候街道常可見鄭和船隊的軍官、水手、工人在街上購買糧食、柴火(或煤炭)、和馬六甲或是其他國家的商人進行交易，等到季風再次到來，船隊便揚起船帆離去。
明朝通曉阿拉伯語及波斯語的通事馬歡及航海家費信曾跟隨鄭和的船隊做紀錄，曾提及鄭和在馬六甲及其他東南亞國家獲得的物品有煤油、硫磺、香料、線香、木材、燕窩、寶石、金、銀、錫、銅、象牙、食品等等，華人和在地人交易的物品有衣服、絲綢毯、瓷器、繪畫設備、金銀器皿、青銅製工具、鐵製工具、農業設備、紙張、墨水、茶葉、中藥材等。
鄭和與伊斯蘭文化在馬六甲
鄭和是一位虔誠的回教徒，他促使明朝政府讓伊斯蘭教在東南亞的傳播佔了很重要的地位，並要求明朝皇帝在南京、西安建立清真寺。航行期間，鄭和曾帶領多位伊瑪目(穆斯林的領導者)以教學的方式宣傳伊斯蘭相關事務，成為祈禱團隊的領導者，並也協助準備穆斯林船員的葬禮，曾擔任阿拉伯語翻譯。
鄭和和這群來自中國的商人影響馬六甲地區的生活方式、知識、藝術、服飾、食物、建築，根據歷史資料記載，馬六甲最早期的清真寺原貌，皆是鄭和或中國商人帶著來自中國的工匠仿造明朝時期的清真寺樣貌建築而成。
圖1.三寶太監鄭和的畫像。(圖片來源：歷史與民族博物館(History & Ethnography Museum))
馬六甲歷史與民族博物館內有幾幅畫介紹葡萄牙及荷蘭殖民馬六甲的情景及世界，但繪畫作者是誰？這些畫作繪製於哪個年代？Cemcem參觀的當下並沒有看到關於繪者的相關介紹，所以若想暸解關於繪者當時的創作背景緣由，應該還是得再從馬來西亞的相關書籍中找解答，因此這篇文章只能介紹博物館如何敘述畫裡的故事。
西元16世紀葡萄牙人開始殖民印度的果阿(Goa)，並從聚集在果阿（Goa)的水手那獲取資訊，發現到當時許多財富的來源來自於東南亞。
身兼水手、藥劑師、作家、財政大臣的葡萄牙人皮萊資(Tome Pires)曾提到：「誰成為了馬六甲的國王，誰就掐住了義大利威尼斯的咽喉(Whoever is lord of Malacca has his hand on the throat of Venice)」。
為了瞭解馬六甲的實力，由葡萄牙人迪奧戈·洛佩斯·西奎拉(Diego Lopez de Sequeira)所組成的船隊於1509年9月11日抵達馬六甲。第一次有一群西方人乘船抵達馬六甲，馬六甲的居民看到葡萄牙人的外觀及皮膚非常驚訝，並稱他們為白色的孟加拉人(White Bengalese)，好奇的拉這群葡萄牙人的鬍子、拍他們的頭、拿他們的帽子、抓住他們的手…然而，馬六甲蘇丹卻開始擔心葡萄牙人的到來對馬六甲的人們而言並非好事。
圖1.由葡萄牙人迪奧戈·洛佩斯·西奎拉(Diego Lopez de Sequeira)所組成的船隊於1509年的9月11日抵達了馬六甲，成為第一批到訪馬六甲的西方人。畫面中可以看到裸露上半身的馬來人男子及穿著短裙、戴著帽子、披著披風、配著劍的葡萄牙男性水手，這群人應該是從馬六甲蘇丹王宮對岸的出海口處登陸。當時馬六甲出海口附近的住家建築樣式，依畫面判斷可能是明朝時期的中式木構造建築，主要道路兩側有多處擺地攤的小販，還有疑似阿拉伯人的男性在街上走動。(圖片來源：歷史與民族博物館(History & Ethnography Museum)內的馬六甲蘇丹王朝時期展廳所展示的畫作)
西元1403年，中國的明成祖(永樂皇帝)組成了使節團隊拜訪許多國家，記錄當時許多國家的位置，尹慶(Yin Ching)成為了使節團中的首領。當時馬六甲的周邊大家較熟悉的是"Wu Shu" (five islands)，當尹慶(Yin Ching)在馬來群島旅行時，曾聽聞這個地區有個新的政府，因此尹慶藉此機會拜訪這個政府。
西元1403年馬六甲崛起，使得馬六甲可以制定戰略並且增強他的地位，尹慶(Yin Ching)此時拜會了馬六甲的滿刺加王國蘇丹拜里米蘇拉(Parameswara)，送了非常多的禮物，表揚拜里米蘇拉(Parameswara)身為馬六甲在地統治者的地位。尹慶(Yin Ching)也見證了馬六甲和中國建立關係的開始，促成彼此貿易活動的增長。
圖1.西元1403年，明成祖(永樂皇帝)派尹慶(Yin Ching)組成使節團，拜訪位於馬來半島馬六甲的滿刺加王國蘇丹拜里米蘇拉(Parameswara)。(圖片來源：歷史與民族博物館(History & Ethnography Museum)內的馬六甲蘇丹王朝時期展廳所展示的畫作)
看到馬六甲歷史與民族博物館(History & Ethnography Museum)內所展示的早期生活器具及交通工具，Cemcem有種似曾相似之感，因為有些器具在臺灣某些地方文物館或者是原住民文物館都有機會看到，也許這些器具可能早期就是跟隨著華人從中國越洋到臺灣或者是馬來西亞，或者是說移民海外的華人也有製作這些器具的技術，因而不論我們在臺灣或者是在馬來西亞，皆有機會看到相似的器具。
圖1.收藏稻米的木製米桶(Kui Padi)。
圖2.篩稻殼用的風鼓機。
馬六甲因地理位置扼守馬六甲海峽的緣故，中國明朝時期鄭和下西洋每次必經馬六甲，接著再往印尼、印度、婆羅洲、非洲等地移動，印度人也可藉由印度洋的海洋航線輕易地抵達馬六甲。在15至17世紀歐洲地理大發現時代期間，西方人覬覦東南亞的香料、黃金等礦產資源，馬六甲於是輾轉成為葡萄牙、荷蘭、英國、日本的囊中物，在多元族群的交融影響之下，型塑了當代馬六甲獨具特色的文化面貌。
圖1.精緻的峇峇娘惹首飾，葉片狀髮夾上有著含橡膠指甲套的設計、小花髮夾、土耳其帽樣式的橡膠花髮夾、多層花瓣造型的髮髻。
馬來式的武器除了擁有攻擊與防禦的功能，製作上高品質的手工藝技術也凸顯出馬來式武器的藝術價值，甚至連長矛都有精美的雕刻裝飾。馬來人的武器有三個特徵，刀柄的材料來自於木頭、骨頭、金屬、或是象牙，刀刃的材料來自於鐵或是黃金，刀鞘(Sarung)主要是由象牙或是皮革所製作。馬來式的武器和其他民族的武器相較，尺寸短小且造型獨特，適合在熱帶雨林等熱帶氣候地區活動。
當人們提及馬來文化時，首先會想起的武器就是馬來短劍(keris)，但其實馬來短劍可以因刀柄或刀片樣式的不同，而有短劍、長劍、直條形的劍、波浪形的劍等造型。
大型的馬來武器裡，可以看到馬來武士使用的劍(Sundang)、劍 (Parang)、砍刀(Golok)、亞齊匕首(Rencong Aceh)、斧頭，其中馬來武士所使用又長又重的劍(Sundang)，造型有直條形或波浪形，安裝在長條形的竿子頂端，讓使用者在近距離戰鬥時能夠快速地移動。中型尺寸的馬來武器則有短刀(Tumbuk Lada)及印尼的重型單刃匕首(Badek)。
小型的馬來武器則分為馬來爪刀(Lawi Ayam)、Sewar、Jembiah、Beladan、Lading Terus(短型刺矛)，其中馬來爪刀(lawi ayam)及滿者伯夷馬來刀(keris Majapahit)這種較短的小形武器可以藏在包起來的頭髮內，也可以放在女人的掌心上，刀刃可以輕易地切開人的胃，具有致命性。
投擲式的馬來武器則有長矛(tombak, lembing)、三叉戟(serampang)、吹管(sumpitan)、箭頭(panah)。馬來人的武器裡也包含了大砲(Meriam)，尺寸雖然比歐洲國家小以至於砲擊殺傷力很弱，但是有著輕便、利於運輸的優點。馬來人的武器裡，也包含了一種細長的鐵製物品(Ganja)及圓環狀的金屬環(Pendongkok)。
圖1.馬來短劍。
馬六甲市Melaka【馬六甲Melaka】：荷蘭紅屋裡的歷史與民族博物館─(2.從古瓷器看馬六甲的文化交流)
因馬六甲所在的地理位置緣故，自古以來馬六甲就是個重要的文化交流中心，因此在歷史與民族博物館(History & Ethnography Museum)內，Cemcem看到許多馬六甲在地考古所挖掘出的中國明朝青花瓷、清瓷、汕頭瓷(Swatow)、娘惹瓷(Nyonya)、泰國中北部的宋加洛瓷(Sawankhalok)、素可泰瓷器(Sukhothai)、Anamneses瓷、荷蘭瓷、日本瓷、波斯瓷等來自不同國家的瓷器，而這些瓷次大部份來自於馬六甲的聖保羅山(St. Paul's Hill，馬六甲山)周邊、漢都亞(Hang Tua)陵墓、Bandar Hilir開墾區，因此可以得知馬六甲這數百年來在國際商貿上所佔的重要地位。
明瓷與馬六甲的貿易
明朝時期鄭和七次下西洋，每次必經馬六甲(當時稱滿剌加王國)，所以Cemcem今年逛了馬六甲的幾個博物館時，看到許多來自中國明朝的瓷器收藏品。中國的陶瓷業從商朝開始發展起來(1523-1038 B.C.)，元朝時期(西元1279年-1368年)瓷器開始輸出亞洲許多國家，明朝時期(西元1368- 1644)所生產的青花瓷因品質優良而深受鄰國喜愛。明朝的瓷器產業在皇室大力支持下，也開始頒布法令管制外國商人攜帶瓷器，可輸出國外的瓷器在製作上也依外國人的要求而有不同的文字、紋飾裝飾。
明朝時期的瓷器可分為三大類別，分別是官方(宮廷)製的瓷器、民間使用的瓷器、輸出國外的瓷器，用以規範瓷器行業的準則。官方(宮廷)用的瓷器品質方常優良，以專用的特殊窯製造，只可以在宮廷內使用；民間使用的瓷器只能在中國境內購買，禁止外銷；輸出國外的瓷器則是依造外國人的訂單特別製作，在馬來半島多處的博物館內都有機會看到明瓷的蹤跡。不過這三種類型的瓷器仍是可以在當時的明朝境外看到，可以想見明朝時期的走私活動早已將不同類型的明瓷攜出境外。
經由明朝時期華人出口商和馬六甲滿刺加國(馬六甲蘇丹王國)間的貿易往來，建立起明朝政府和馬來西亞的緊密互動，馬六甲因此成為了馬來半島及馬六甲海峽地區的瓷器進出口中心，和當時的印度及阿拉伯擁有同等的貿易地位。
葡萄牙人於西元1511年開始殖民馬六甲約130年左右，葡萄牙人利用馬六甲的地理位置將明瓷運送至葡萄牙的里斯本，明瓷也因此流通至歐洲的市場，馬六甲在此期間仍扮演著明瓷進出口中心的角色。荷蘭人於西元1641年開始統治馬六甲的183年間，取代葡萄牙人運輸明瓷至歐洲的通路。17中葉期間，中國正面臨明清改朝換代的兵荒馬亂之際，明瓷產業因而大受影響。
圖01.中國明朝時期製作的青花瓷，花瓶上彩繪著一隻龍。
圖2.明朝時期從中國輸出至馬六甲的瓷盤，上方印有可蘭經的經文。
2013年Cemcem首次到訪馬六甲，也許曾在寶山亭旁的王井(漢麗寶井)投幣許願的緣故，對於當時無緣參訪的歷史與民族博物館(History & Ethnography Museum)念茲在茲，2020年的2月才有機會親睹荷蘭在所有東方殖民地裡所保留下來的最古老荷蘭式建築物，營造馬六甲非常強烈且鮮明意象的紅屋，也就是荷蘭殖民時期的荷蘭市政廳。
歷史與民族博物館(History & Ethnography Museum)的售票處得由紅屋旁的上坡路尋覓，當看到一棟木構造建築外掛著一塊寫著〈鄭荷文物紀念廳 Gallery of Aomiral Cheng Ho〉的牌子，旁邊有一輛圍籬圈住的古董雲梯車，售票處就在古董雲梯車的後下方。到了售票口，Cemcem買了1張RM12的票，開啟了本日的馬六甲博物館巡禮，只要有了這張票，除了歷史與民族學博物館以外，票價還包含了鄭和文物展覽室、文學博物館、教育博物館、民主政府博物館、馬六甲州長博物館。博物館開放時間為每日的AM9:00~PM5:30。
圖1.荷蘭市政廳( Stadthuys)的正面右側。
