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2014年2月7日 星期五

砂勞越州Sarawak【Kuching】:華族歷史文物館Chinese History Museum→砂勞越河 SARAWAK RIVER



古晉:華族歷史文物館→砂勞越河

【2014~東馬砂勞越、西馬檳城、怡保自助旅行】─

2014/02/07(五)Day04(下)


Day04: 2/7() 華族歷史文物館Chinese History Museum)→壽山亭福德祠(大伯公廟)Main Bazzar (海唇街:Batu JettyBatu碼頭】搭船遊沙勞越河)人間茶坊Berambih Lodge民宿()



    3:15 PMGRAND MARGHERITA飯店的車回到古晉市區後,走路去看看位於Jalan Tunku Abdul Rahman 93756的華族歷史文物館。

華族歷史文物館(Chinese History Museum


 這棟文物館為Rajah Charles Brooke191271日開始供華人裁判庭使用,兩扇大門上裝飾著象徵正義的天秤。1921年華人裁判庭解散後成為政府辦事處,1930年代Rajah把此棟建築贈送給中華總商會,1993年成為砂勞越華族歷史文物館,2010年再度重新整修。

館內展示許多華人於砂勞越發展所留下的文物,也簡介華人從中國遷徙至婆羅洲的三個階段移民潮。此文物館免門票,但門口櫃檯上有個奉獻箱,希望遊客可多多贊助資金。



圖一、華族歷史文物館的大門上方裝飾著象徵正義的天秤。


以下為華族歷史文物館內的文字簡介:

一、華人南移婆羅洲歷程


        第一波移民潮(19世紀):主要移民為客家人,他們越過西加里曼丹邊境到砂勞越的石隆門和英吉利里,他們原來定居在坤甸、假獅和三口洋,有些是源自鄭和將軍在15世紀登陸時所開發的地區。他們主要為加里曼丹的金礦及銻礦工,遷徙到砂勞越的石隆門後,仍持續進行採礦工作。

         第二波移民是由海路抵達:大部分在古晉省登陸,比第一位Rajah (James Brooke)更早到砂勞越。這些移民大多是潮州及福建移民,廣府人也隨後抵達。他們主要從事貿易活動,包括出口本地土產至新加坡的貿易港口。

         第三波移民(1900年代):因Rajah (Charles Brooke)的邀請而來,因為需要眾多勞工協助開發資源,Rajah轉向中國沿海省份尋求更多勞工。



圖二、華人南移婆羅州的歷程分布圖。

二、以農業為發展的客家人


       客家人被引渡來開發農耕地,福州人則到詩巫及泗里街開疆拓土。Rajah向各領導人保證對勞工的住宿、食物供應以及對他們提供保護。不久之後,興化和其他籍貫的移民也陸續在砂拉越的其他省份登陸。

       華人在移民初期時有個特點,那就是來自中國相同區域的人民,在移民海外後也聚集於相同的區域。今天,華族佔了砂勞越人口的1/4,當中主要包括了十九和二十世紀初期,先賢們所建立的社區。華人透過建立社團公會,對經商的敏感觸覺及勤快的工作態度,提升自己的經濟地位。砂勞越的華人包含各方言集團,主要有福建、客家、廣府、潮州、海南、興化、詔安以及其他小集團如浙江和雷州等。

       客家人在砂勞越定居,進行墾殖,為時很早。第一代Rajah時期,石隆門已有很多客家人從事開採金礦與種植。他們多為嘉應州的客家人,這些人多從西婆羅婆州移居過來。砂勞越州的客家人雖有地區性的小分別,即大鋪客、河婆客、嘉應州客,以及興安客之別。但基本上,他們是鄉村居民,從事農業耕種為主,而隨後城市的客家人逐漸增加,並且在工商業尋求發展。古晉早期的洋染店、中藥店及白鐵工並為大埔人所經營。

        大部分的興安客從事胡椒與樹膠的種植,他們有許多是基督教徒,早期基督教會協助這一屬人,現在年輕的一輩,有許多是政府公務人員。河婆客家人的人數最多,他們與嘉應客家人多數居住在西連縣、石隆門縣、和古晉省的海外地區。他們種植胡椒、樹膠、在海外區的廣大椰園,也為客籍人士所經營。這一群人以從事農業為主,少部分在城市從商。

        在美里縣的廉律區,客家人的人數極多,以從事農墾為主。客家人為砂勞越華族裡人數眾多的一群,是發展農業的主要命脈,研究沙勞越農業經濟的主要角色。



圖三、展示於華族歷史文物館的客家長輩照片。緣分就是這麼巧妙,2014年到此參觀時,還不知照片中人物何許人也,20152月當我訪談到照片裡的這位主角時,才知這位中醫師竟然是自己家族裡的長輩(目前被封為A.B.S)

三、廣府人


       乃是指操粵語音系者,來砂勞越頗早。在1830年左右,廣籍人士劉直和他的幾位同鄉由廣東省的家鄉搭帆船來到成幫江,但過了不久,他們一群人便轉到古晉,以種植蔬菜和養家禽為生。1840年,中國發生鴉片戰爭,當時的第一代Rajah  (James Brooke)統治砂勞越,由於建設發展,很多廣府人士便陸續來到砂勞越。

      1880年,有一大批的廣籍伐木工人從香港來到拉讓江。1901年代,Rajah (Charles Brooke)簽約召領廣東農民來此地墾荒。早期廣府人在古晉經營許多不同的生意,如洋雜貨店、鞋店、鐘錶和金鋪。在泗里街與詩巫,主要以胡椒種植等農業為生;在美里,廣府話相當通行,美里的油田工人許多是廣府人士。

四、福建人


       福建人士對閩南人的俗稱,主要是指來自漳州及泉州的移民,通用的方言為閩南語。福建人是居住於都市的商場活躍者。

         戰前的古晉,許多出入口商行多為福建人經營,他們同時經營土產貿易、雜貨店生意、匯兌、金融、銀行等。福建人活躍於商場,部分原因是因為新加坡有眾多福建商人,促使砂勞越州與新加坡的來往貿易非常頻密。

       福建先賢南來時,也把他們的信仰及宗教帶來這裡。鳳山寺、青山岩這兩座超過百年歷史的寺廟,皆為福建人所設立。早期的福建籍商人非常重視教育,古晉最早的華小即福建義學(現今的中華小學第一校)便是福建人所設立。

    福建先賢,王友海、王長水都曾被Rajah封為砂勞越華人總僑長(甲必丹),為華人最高僑長。

五、潮州人


       潮州人來自汕頭和潮安、揭陽、朝陽、澄海、埔寧、饒平、惠來、南澳和豐順等的廣東省的東南縣份。根據歷史,華人在19世紀初已來到砂勞越。不過,真正大規模移民是在第一個Rajah統治砂勞越後,當時鼓勵大量華人前來開墾。

          潮州人以古晉為出發點,分布於第一省各地如倫樂、巴哥,在向外拓展擴充至巴當魯巴(成幫江)、斯里末(木中)兩河流域及新巫瑤、實巴荷、寧木,在北邊達至格瑪納流域、達島(民督魯)等地。

    潮州人在砂州主要從事的經濟活動以經營雜貨店、收購土產、種植大量的胡椒與甘密。亞答街玄天上帝廟是當年的潮屬同鄉所創建,是潮屬人士最早在古晉的團體組織。

    民德中小學為潮州公會於二戰前所創立,中英語並重。潮州人對古晉及砂勞越的開發,在政、經、文、教、社會建設的領域裡,扮演重要的角色。

六、詔安人


       詔安人來自中國福建省詔安縣,原屬福建漳州府,是閩南的一個縣份。詔安人先輩田考,在第一代Rajah  (James Brooke)時代,由中國來此謀生,並且在此發達成為巨富。也因為他的關係,以及詔安本土社會因素,來砂勞越的詔安人逐漸增加,古晉的實加瑪區,早期是詔安人的墾殖之地,他們在此以養禽畜及種菜為生。

       戰前,古晉的碼頭工友,有78%為詔安人。近代以來,由於詔安人的知識份子相繼南來,有資歷者便到各地教書,普通者則任商店財副(書記)。詔安人在現代的各行業有不俗的表現,尤其在工業、建築、運輸等行業。

       在政治領域,詔安人也相當出色,丹斯里拿督阿瑪沈慶鴻曾任沙洲第一副首席部長。在教育方面,詔安人在實加瑪濱辦啟智學校,即中華小學第五校的前身。戰後,也積極參與十四社團組成之校董會,統籌統辦古晉中華中小學。

七、興化人


       興化人在砂勞越華人中是一個較小的方言群,他們大都來自福建省的蒲田縣、仙游縣、福清縣。興化人較遲移入砂州,大約在二十世紀初期移入,古晉與詩巫便是初期興化人聚居中心。在古晉的興化人原居於打鐵街一帶,後來才遷至民達華和新漁村。詩巫的興化人是由西教士蒲魯士的帶領下,於1912年抵達詩巫,集居在詩巫的後蒲港開闢墾荒從事耕種,他們大都是來自於福建省的仙游縣。

       在職業方面,來自蒲田縣的興化人大都從事捕魚業,因此到達砂州後,它們也持續地從事捕魚,在市區的便投入拉三輪車。二戰後,由於交通工具改善,他們開始經營腳車店及汽車零件商。而巴士及德士司機,也大部分來自這一社群。詩巫的興化人仍在後蒲港從事農耕,有的移住市區經營交通業,也有少數開始投資於木材業。

    興化人也積極參與推動社會的發展,並且把觸角延伸至各行各業,藉此奠定興化人在砂勞越的地位。

八、海南人


       海南人早期來自於隸屬於廣東省的海南島,最先抵達古晉,之後移居詩巫及美里。砂拉越的海南人來自於文昌縣,少數來自於采會與瓊東,姓氏以張、何、李、王、符、雲、詹等為多。由於海南人較晚抵達,主要行業皆由其他籍貫人士捷足先登。傳統上,前來古晉謀生的海南人,以飲食業(咖啡店、酒樓、麵包店等)及電氣工程業為發展。

       早期投奔南洋的海南人,多數從事海員與大副,而登陸以後又打洋工,當時的餐飲技術是從洋人那學來的。有關海南人走入電氣工程業的發展,要追溯到二十世紀的四、五十年代,那時有位來自於海南島的王志啟先生,憑其在古晉電力局任職的關係,曾引薦不少同鄉進入古晉電力局工作當學徒,而培訓不少海南同鄉為電氣工程的專業人才。

       由海南人創辦的瓊僑學校,後易名為崇本學校,一九四五年在十四社團的統籌統辦的召喚下,再改為古晉中華小學第二校。

九、福州人


       福州人是砂州華人中最多的方言群之一,主要分布在詩巫、泗里街以及民丹莪。而詩巫更有新福州之稱,砂拉越的福州人以閩清、古田、長樂的縣屬為多。
他們普遍的姓氏為黃、陳、林、劉。福州人早期定居於拉讓江流域,大多數是從事農耕,拉讓江及巴南河一帶皆有他們的墾場。他們大多從事樹膠及胡椒種植。

       戰後,由於胡椒價格高漲以及木材行業發展迅速,拉讓江一帶面積廣大的林木讓這群人在木材行業獲利甚豐。因為木材業的獲利,他們開始經營銀行業,並為其社群提供信貸,以資助他們的商業活動,為這方言集團提供了堅強的後盾。之後他們也進入了五金入口、雜貨店、咖啡店等等。

       經過百多年的努力,福州人在砂州造就了很多在政、經與專業領域成功人士,他們成功之道主要是其刻苦、勤勞、富有冒險精神。除此之外,福州社群對宗教信仰非常堅持,也努力確保後代擁有最好的就學機會。

十、雷州人


       雷州話是廣東省雷州半島流行的方言。砂勞越的雷州人很少,他們早期大多是在偏遠的地區、碩莪粉廠、樹膠園裡從事勞動工作。一般人認為燒炭是雷州人特有的職業。

    1950年代,古晉巴剎地區只有十一個雷州人家庭,而雷州人所開設的唯一店鋪是一家咖啡店。

十一、關於砂勞越州華人的教育


       從十九世紀中葉至二十世紀,砂勞越的華文教育是以私校的方式授課,稱為私塾,由家庭雇用教師教導一群小孩。

       砂勞越的華校大部分都是在國民政府於1912年組成之後成立,這些學校由不同籍貫的公會管理、資助並且由董事會看顧。會員通常是經濟能力強和具有影響力的社會領袖。


         最初的教育媒介是家族方言,在1930年代華語才開始被普遍的使用。這是促使砂勞越華人邁向統一的重要關鍵。1940年代,華校已經遍佈整個砂州,這些學校都是採用中國的教育制度,採用相關課外活動及課本,有些學校甚至向中國的教育局註冊。

    第二世界大戰後,古晉的華人協會同意共同組織一個董事會來管理古晉區所有的學校,此舉更加促進華人之間的團結。自1946年啟動以來,董事會對華校的發展和砂勞越華文教育的推動有顯著的貢獻。

    華校開始於1950年代進階至政府中學的制度,並享有經濟上的支助和管理上的協助,同時政府也頒布需遵守的條規。至此,華校的課程也逐漸被本土化。



圖四、寫著學生人數及出缺席率的黑板。



壽山亭福德祠


一、簡介


       壽山亭福德祠(大伯公廟)位於華人歷史博物館的斜對面,位於Jalan Tunku Abdul Rahman(東姑拉都阿曼路)Jalan Padungan(浮羅岸路)交界處,廟內的主神像為羅芳伯(福德正神,客家人稱為大伯公)面朝砂勞越河,另也貢奉著虎爺(大伯公的坐騎)、觀世音菩薩、地藏王菩薩。

        此廟興建於1770(有的資料標示為1843??),為砂勞越年代最久的大伯公廟,是居住於古晉一代華人的信仰中心。福建人或潮州人稱福德正神為土地公,其廟宇稱為福德祠;客家人稱其為福神或伯公,廟宇則以福地或大伯公祠命名之。

     大伯公廟後方有口古井,古晉(Ku-ching)的命名緣由,在地的潮州人口述是因古晉老街裡曾有3口古井,潮州話稱為Ku-ching,久而久之成為此地的地名。



圖五、壽山亭入口大門。


圖六、壽山亭內的主神像面對沙勞越河。



圖七、壽山亭精美的交趾燒飛簷裝飾。

二、壽山亭福德祠每年酬神節日(農曆日期)


二月初二:大伯公誕辰,從二月初二的晚上開始,上演一星期的地方戲。

二月十五日:虎爺生日,信徒可在其生日前或生日當天供奉祭品祭拜。

七月三十日:中元節,當晚八時在大伯公廟前的高台處舉行搶祭品的儀式。

八月十五日:大伯公升天日,從八月十五日當晚開始,上演一星期的地方戲。



圖八、壽山亭的福德台。



圖九、春節期間的壽山亭的貢桌前,擺設甘蔗的象徵意義為何呢?

三、壽山亭福德祠內的匾額




圖十、福德祠(咸豐三六年歲次丙辰年○○)



圖十一、赫聲濯靈(光緒十二年東月吉旦,沐恩信民潘干坤敬)



圖十二、聰明正直(光緒乙酉年仲春月吉立,潮郡眾商學設題)



圖十三、德著南邦(年代沒拍清楚)

Main Bazzar (海唇街:Batu JettyBatu碼頭】搭船遊沙勞越河)


       很好奇砂勞越河的兩岸是怎樣的景觀,因此在幾家船公司的選項下,選擇搭SARAWAK RIVER CRUISE 這家船公司的遊艇,原因是它的船身大、行經25個河岸兩側的歷史景點、在船上擁有360°的視野、有廁所、砂勞越原住民舞蹈表演、免費的千層糕及飲料,雖然票價得要RM60 (航行時間為5:30pm~7:00pm)

    船公司地址為No.98,1st Floor, Main Bazaar 93000 Kuching
    (電話016-8684475082-240366)



圖十四、等船開期間看到的華中女學生



圖十五、在國外可以看到中華民國的國旗是讓人感動的事。



圖十六、搭船處
   
    以下為航行時可看到的景點:

上游

一、DUN (Dewan Undangan Negeri)大廈 (州立法議會廳)




圖十七、2009年興建完工的砂勞越州立法議會廳,其建築風格表達砂勞越擁有多元族群的特色。

二、Astana皇宮(砂勞越州元首府,1870年建)




圖十八、Astana(州元首府)James .Brooke(砂勞越州第一位白人統治者稱Raja)送給Charlies.Brooke(砂勞越州第二位Raja)的結婚禮物。

三、Brooke Dockyard (Brooke 船塢, 1908年建)




圖十九、Brooke Dockyard看似保存很完整且仍持續使用的古蹟。

四、Kuching State Mosque (古晉清真寺,1847年建)




圖二十、位於印度街內的粉紅清真寺是古晉歷史最悠久的清真寺。



圖二十一、開闊的砂勞越河景觀。

五、DBKU /Kuching North Hall/Cat Museum(古晉北市市政局、貓博物館)




圖二十二、遠方有尖塔的建築為古晉北市的市政府,其一樓為貓博物館。



圖二十三、PANGKALAN村莊的搭船處。

下游

六、River Taxi




圖二十四、小船為橫越砂勞越河,從古晉市區的南市通往北市的重要交通工具。


圖二十五、綠意盎然的古晉市區可以說是全馬來西亞最美麗的生態城市。



圖二十六、砂勞越河岸的傳統建築。



圖二十七、砂勞越河日落。

七、Old Court House (古晉舊法院大樓,1874年建)




圖二十八、舊法院大樓是Brooke時代的英式殖民建築。

八、Square Tower (方形塔,1879年建)



圖二十九、方形塔也是Brooke時代的英式殖民建築。

九、Kuching Waterfront (古晉沙勞越河畔)




圖三十、傍晚的Kuching Waterfront

十、Main Bazaar(海唇街,1864年興起)




圖三十一、Main Bazaar街景。

十一、       Chinese Museum(華族歷史文物館,1912年建)




圖三十二、從遊艇上看華族歷史文物館。

十二、       Fort Margherita(瑪格莉特古堡,1879年建)




圖三十三、Fort Margherita隱藏於北市河岸某處,不曉得有無拍到?

十三、       Riverbank Suites(河岸套房)




圖三十四、看起來挺高檔的Riverbank Suites

十四、       Kampung Boyan /Surabaya(Boyan /Surabaya 村,1860年建)




圖三十五、Kampung Boyan有非常好吃的千層糕專賣店。

十五、       Fishmen’s  boat (漁船)




圖三十六、砂勞越河沿岸的捕魚人家。

十六、       Petanak Wet Market(Petanak Wet市場)




圖三十七、Petanak Wet Market應該在這些漁船後方的附近。

十七、       Riveria Condominium (Riveria公寓)




圖三十八、Riveria Condominium也看似非常高檔。



圖三十九、Riveria Condominium全景。


十八、       MBKS (Kuching South City Council,古晉南市市政廳)




圖四十、遠方的藍屋頂尖塔狀建築為古晉南市的市政廳。

十九、       Wisma Mahmud




圖四十一、Wisma Mahmud應該是銀行業者聚集的商業大樓。

二十、       Tun Salahuddin Bridge (Tun Salahuddin)




圖四十二、Tun Salahuddin橋旁的河岸景觀。

二十一、              Marine & Customs office (海關)




圖四十三、Marine & Customs office應該在這帶。

二十二、              Bintawa Fishing Village (Bintawa 漁村)




圖四十四、Bintawa 漁村

二十三、              Fisheries Department(漁業部)




圖四十五、漁業部

二十四、              Wild Life Areas(野生動物區)




圖四十六、野生動物區。

二十五、              Mount Santubong View (Santubong山景觀)




圖四十七、Santubong山景觀(應該是左方凸出的小山頭)

二十六、              Ex-Defense Minister House,Dato Abg Abu Bakar (前國防部)




圖四十八、前國防部。

二十七、    Chief Minister House(首席部長官邸)




圖四十九、藍綠色屋頂的首席部長官邸。

二十八、    Malay Traditional High Raised House (馬來傳統干欄式建築)




圖五十、馬來傳統干欄式建築。



圖五十一、充滿許多大型觀光飯店的古晉市區。



圖五十二、古晉的希爾頓飯店。



    晚餐吃古晉Life Café(人間茶坊),食物頗有在地華人傳統美食的特色,也是砂拉越古晋市歷史最悠久的茶坊。



圖五十三、人間茶坊(位於木匠街Carpenter Street)

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